Махапрабху и Безумие Часть первая.

Маханидхи Мадан Гопал Дас Бабаджи Махарадж

Это произошло летом 1975 года… Субботняя Харинама санкиртана, 100 святых собрались на улицах Лос-Анджелеса, США.

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

В то время я был новичком, мне было плохо, я болел, поэтому не очень активно вовлекался в процесс. В тот самый момент ко мне подошел сияющий, любящий свами с длинными волосами, собранными в хвост, который с неистовым энтузиазмом барабанил на мриданге.

Улыбаясь, опьяняя вкусом божественной любви, счастливый свами сказал: “Эй, что это такое, что ты делаешь? Это фестиваль блаженства Гауранги, так что ты должен ПЕТЬ И ТАНЦЕВАТЬ КАК СУМАСШЕДШИЙ!!!”

Я тут же стал кружиться и прыгать : “Хари Бол! Хари Бол”, танцуя “как сумасшедший” на тротуарах Голливуда! Тогда я еще не знал, что 500 лет назад Шри Чайтанья Махапрабху делал то же самое.

Гауранга Махапрабху танцевал на тропинках и закоулках Индии, пребывая в божественном безумии, распевая самую притягательную и преображающую према-нама Харинама санкиртану трансцендентных имен Шри Кришны.

Махапрабху затопил улицы Навадвипы реками чистой према-намы и танцами в безумии гопи-бхавы. Имя Хари – в высшей степени расик, наполненное Враджа лилой, поэтому, естественным образом Оно было одним из любимых для Гаурахари.

Танцуя в Надии, Нимай, будучи гениальным ребенком, сладко и восторженно пел:

“Хари! Хари! Хари! Хари! Хари! Хари! Хари! Хари! Хари! Хари!” (“Чайтанья Чаритамрита”, 1.7.159)

“Хари бол! Хари бол! Хари бол! Хари бол! Хари бол! Хари бол! “ (Чайтанья Бхагавата, 3.5.155)

Услышав непосредственно от спутников Махапрабху, Гаура-лила Ведавьяс, Шри Вриндавана Дас Тхакур записал “вечно любимые” божественные Враджа расик нама-санкиртана  имена Шри Кришны. Полный сострадания Махапрабху любил блаженно петь эти Имена повсюду. Далее можно увидеть, что Чайтанья Махапрабху часто сочетал эти любимые Имена, чтобы наслаждаться разными вкусами расы.

Собрав группу любящих друзей, играя на мридангах, караталах, цимбалах и божественных рожках [шринга], Шри Чайтанья пел:

джая кришна мурари, мукунда ванамали (Чайтанья Бхагавата, 2.8.276)

джая кришна мукунда, мурари ванамали (“Чайтанья Бхагавата”, 2.23.422)

джая кришна гопала, говинда ванамали (“Чайтанья Бхагавата”, 2.16.100)

джая кришна говинда гопала ванамали (Чайтанья Бхагавата, 2.26.17)

кришна рама мукунда, мурари ванамали (Чайтанья Бхагавата, 2.23.29)

хари боло мукунда, гопала ванамали (Чайтанья Бхагавата, 2.23.435)

Если сложить вышеприведенную дивья-наму минуя ссылки, то получится целая песня, которую можно петь на санкиртане. Вот она (припев: повторите 2 раза):

хари бол, хари бол, хари бол

джая кришна мурари, мукунда ванамали

джая кришна мукунда, мурари ванамали

джая кришна гопала, говинда ванамали

джая кришна говинда, гопала ванамали

кришна рама мукунда, мурари ванамали

хари боло мукунда, гопала ванамали

хари бол, хари бол, хари бол!

Во время Аударья Пурушоттамы, Дакшина Бхарата тиртха-ятры Шри Чайтаньи, Махапрабху двигался подобно разъяренному льву (матта симха), поглощенный пением према-санкиртаны:

кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! хе!

кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! кришна!хе!

кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! ракша мама

кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! кришна! пахи мам

кришна! кешава! кришна! кешава! кришна! кешава! ракша мам

(Чайтанья Чаритамрита 2.7.95-96)

Безумие двух видов

Английское слово “mad” происходит от санскритского слова “mada” или “matta”, что означает безумие или интоксикация. Безумие (matta) означает быть полностью одержимым или быть неистовым, неспокойным, безумным по отношению к кому-то или чему-то. Безумие бывает двух видов: материальное и трансцендентное. Другими словами, человек может быть без ума от Кришны или без ума от Майи, иллюзии наслаждения.

Что касается разновидностей безумия, Шрила Прабхупада сказал: “Есть два вида безумия [материальное и духовное]. Один вид безумия – это стремление к материальным наслаждениям, которое все больше и больше вовлекает людей в круговорот рождений и смертей. Таким образом вам необходимо отказаться от этого материального безумия.

И вы должны сойти с ума от Кришны. Тогда ваша жизнь увенчается успехом. Это [божественное трансцендентное] безумие демонстрирует Чайтанья Махапрабху, когда Он переживает одно мгновение как целую югу. Со слезами на глазах, подобным потокам дождя, Махапрабху воскликнул: “Я чувствую, что весь мир опустел в разлуке с Говиндой”.

“Это то безумие, которое мы хотим обрести, безумие разлуки с Говиндой. Когда Кришна покинул Вриндаван и отправился в Матхуру, Враджа-гопи сошли с ума и им не оставалось ничего другого, кроме как проливать потоки слез. Это то, чего мы хотим. Такова жизнь во Вриндаване”. (номер архива: 760910SB.VRN)

“Для других людей безумие – это болезнь. Но если кто-то услышит или увидит божественное безумие Кришна-премы Махапрабху, то это безумие освободит его из плена повторяющихся рождений и смертей.” (Чайтанья-чандродая, 2.119)

Божественное безумие – определение.

Известный святой према вайшнав, Шри Нама Альвар, дал следующее определение божественному безумию: “Когда человек охвачен восторгом бхакти и трепетом в каждой клеточке своего существа, он должен  позволить этому влиянию свободно, беспрепятственно проникнуть во все его существо. Это выведет человека за пределы всех известных состояний сознания.

Поэтому никогда не бойтесь и не смущайтесь того, что люди могут подумать, что вы сошли с ума. Это может помешать проявлению восторга бхакти, который наполняет ваше существо. Именно это божественное безумие отличает человека от обычных смертных, которым недоступно такое блаженное видение.

“Это божественное безумие – гордость бхакт. Охваченный этим божественным безумием, человек должен следовать за святым, который умоляет: “Просто пойте, плачьте, смейтесь, прыгайте и бегайте, чтобы каждый мог стать свидетелем этого”. (Индуистский Мистицизм)

Безумие от Радхи-Кришны ки джай!

Джай Джай Шри Радхе!