В этой серии статей будут представлены факты (таттвы) о качествах, настроении (гопи-бхава), близких взаимоотношениях и севе прекрасных, искустных служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси.
Также мы представим вашему вниманию множество удивительных лил, в которых освещены самые личные и сокровенные виды севы, которые манджари совершают для Шримати Радхики и Ее дорогого Приятама Шьямасундары.
Статьи основанны на комментариях Адвайтавамша Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из книг “Вилапа Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайта Дасaджи.
Манджари Таттва: Формы Севы
Так же, как Радхика является олицетворением высшей маха бхавы, служанки Радхи являются олицетворением сева расы (божественной сладости служения). Сами их формы сотканы из сева-расы. Никто не знает желания Радхи Кришны так же хорошо, как манджари Радхи. Служанки подобны драгоценным камням Чинтамани, исполняющим желания Радхи и Кришны.
Иногда Кришна жалобно молит манджари о милости Радхарани. Когда Радхика желает встретиться с Кришной, Она также принимает прибежище у кинкари, которые едины сердцем с Радхарани. Радха Шьямсундара восхваляют чудесную севу манджари.
Служанки Радхики делают все только для удовлетворения Радха-Мадхавы. Они полностью теряют себя в экстазе служения Югала Кишору, будучи благославленными чувствствать сладчайший аромат Их любви. Кинкари ощущают столько сладости и красоты служа Шьяма Джу, что это не может сравниться ни с чем.
Манджари знают, что нужно Свамини во время Ее игр с Кришной, и какие игры будут происходить. Поэтому опережая Лила Югалу они приходят в кунджу и украшают ее подобающе до прихода Радха и Кришна.
Они застилают кровать и кладут только одну подушку, по опыту они знают какие игры будут происходить ! Сакхи Кишори Рай знают, что кинкари вхожи в сокровенные любовные игры, поэтому они задействуют их необходимым образом.
Манджари Лила: Выкини Кришну из Кунджи
Свамини рассержена на Шьяма,
Кришна приходит к Ней в кунджу, переодетый девушкой, пытаясь угодить Ей. Но Свамини знаком показывает Туласи манджари выгнать Кришну из кунджи, говоря: “Я больше не буду смотреть на этого мошенника! Я сохраню богатство Своей чести! Друг Субала проник в Мою кунджу, переодевшись девушкой! Остановите Его!”
Затем Туласи говорит Кришне: “О негодяй! Здесь нет демонов, которых Ты можешь обмануть в Своем чарующем наряде, как Мохини! Мы – кинкари Радхи и мы прекрасно видим все Твои уловки! Это немыслимо, какой же ты лжец, быстро убирайся из этой кунджи!”
Манджари Таттва: Стремление к Севе Свамини
Погружаясь в свое духовное отождествление (сиддха-деха), человек может отказаться от ложного отождествления с материальным телом. Когда преданный ощущает вкус, запах, форму, звук и прикосновение сладостной Радхи, он из за всех сил стремиться достичь Радхарани и непрерывно молится: “Твои преданные испытывают верх блаженства. Но я такой несчастный, что я ничего не чувствую!
“О Вриндаван! Где эта Божественная Пара, скажи мне? В какой кундже я должен искать? Я зову Их, но Они не откликаются! Где мне найти утешение?”
Так преданный постепенно доходит до стадии божественного безумия. Утешение наступает только, если Свамини вдруг проявится, словно вспышка молнии!
Шри Рагхунатха Дас Госвами страстно желал достичь Радхи и Кришны и непрерывно сокрушался , не находя покоя. Служение Шри Радхе можно понять, проникнувшись определенным чувством, которое человек обретает по милости таких великих преданных, как Шри Рупа Госвамипада и Шри Рагхунатха Даса Госвами.
Дас Госвами молится: ” Свамини! Ты проводишь время в Твоем любимом месте Вража – лес вокруг Радха кунды! Нет более прекрасного места игр для Тебя и Твоего Приятама! Но какой же я неудачливый, что я не могу увидеть Тебя, хотя я и живу в этом лесу, окружающим Твою кунду!”
10 000 ЛЕТ ЗОЛОТОЙ ВЕК?
Манджари Радхарани: таттва и лилы 001
Маханидхи Мадан Гопал Дас Бабаджи Махарадж
Прослушать статью
В этой серии статей будут представлены факты (таттвы) о качествах, настроении (гопи-бхава), близких взаимоотношениях и севе прекрасных, искустных служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси.
Также мы представим вашему вниманию множество удивительных лил, в которых освещены самые личные и сокровенные виды севы, которые манджари совершают для Шримати Радхики и Ее дорогого Приятама Шьямасундары.
Статьи основанны на комментариях Адвайтавамша Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из книг “Вилапа Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайта Дасaджи.
Манджари Таттва: Формы Севы
Так же, как Радхика является олицетворением высшей маха бхавы, служанки Радхи являются олицетворением сева расы (божественной сладости служения). Сами их формы сотканы из сева-расы. Никто не знает желания Радхи Кришны так же хорошо, как манджари Радхи. Служанки подобны драгоценным камням Чинтамани, исполняющим желания Радхи и Кришны.
Иногда Кришна жалобно молит манджари о милости Радхарани. Когда Радхика желает встретиться с Кришной, Она также принимает прибежище у кинкари, которые едины сердцем с Радхарани. Радха Шьямсундара восхваляют чудесную севу манджари.
Служанки Радхики делают все только для удовлетворения Радха-Мадхавы. Они полностью теряют себя в экстазе служения Югала Кишору, будучи благославленными чувствствать сладчайший аромат Их любви. Кинкари ощущают столько сладости и красоты служа Шьяма Джу, что это не может сравниться ни с чем.
Манджари знают, что нужно Свамини во время Ее игр с Кришной, и какие игры будут происходить. Поэтому опережая Лила Югалу они приходят в кунджу и украшают ее подобающе до прихода Радха и Кришна.
Они застилают кровать и кладут только одну подушку, по опыту они знают какие игры будут происходить ! Сакхи Кишори Рай знают, что кинкари вхожи в сокровенные любовные игры, поэтому они задействуют их необходимым образом.
Манджари Лила: Выкини Кришну из Кунджи
Свамини рассержена на Шьяма,
Кришна приходит к Ней в кунджу, переодетый девушкой, пытаясь угодить Ей. Но Свамини знаком показывает Туласи манджари выгнать Кришну из кунджи, говоря: “Я больше не буду смотреть на этого мошенника! Я сохраню богатство Своей чести! Друг Субала проник в Мою кунджу, переодевшись девушкой! Остановите Его!”
Затем Туласи говорит Кришне: “О негодяй! Здесь нет демонов, которых Ты можешь обмануть в Своем чарующем наряде, как Мохини! Мы – кинкари Радхи и мы прекрасно видим все Твои уловки! Это немыслимо, какой же ты лжец, быстро убирайся из этой кунджи!”
Манджари Таттва: Стремление к Севе Свамини
Погружаясь в свое духовное отождествление (сиддха-деха), человек может отказаться от ложного отождествления с материальным телом. Когда преданный ощущает вкус, запах, форму, звук и прикосновение сладостной Радхи, он из за всех сил стремиться достичь Радхарани и непрерывно молится: “Твои преданные испытывают верх блаженства. Но я такой несчастный, что я ничего не чувствую!
“О Вриндаван! Где эта Божественная Пара, скажи мне? В какой кундже я должен искать? Я зову Их, но Они не откликаются! Где мне найти утешение?”
Так преданный постепенно доходит до стадии божественного безумия. Утешение наступает только, если Свамини вдруг проявится, словно вспышка молнии!
Шри Рагхунатха Дас Госвами страстно желал достичь Радхи и Кришны и непрерывно сокрушался , не находя покоя. Служение Шри Радхе можно понять, проникнувшись определенным чувством, которое человек обретает по милости таких великих преданных, как Шри Рупа Госвамипада и Шри Рагхунатха Даса Госвами.
Дас Госвами молится: ” Свамини! Ты проводишь время в Твоем любимом месте Вража – лес вокруг Радха кунды! Нет более прекрасного места игр для Тебя и Твоего Приятама! Но какой же я неудачливый, что я не могу увидеть Тебя, хотя я и живу в этом лесу, окружающим Твою кунду!”
Манджари Радхарани ки джай! Джай Джай Шри Радхе!
You might also like