БХАКТИ, КАРМА И ПАДЕНИЕ ЧАСТЬ 3 “ПАДЕНИЕ И ЗАЩИТА “
Маханидхи Мадан Гопал Дас
В первой и второй частях мы описали связь духовного и материального в играх Кришны; их значимость в жизни садханы; и раскаяние в бхакти бхаджане.
Преданность означает с любовью служить Кришне для Его удовлетворения. Однако в то же время преданные также “наслаждаются” основными объектами чувств. Однако преданные знают, что существует тонкая грань между получением блаженства от чистого бхакти и просто наслаждением не связанным с Кришной.
Чувствуя некоторую беспомощность и небольшой страх перед последней стадией жизни и страхом навсегда остаться в Майе, истинные преданные будут раскаиваться в потворстве своим желаниям и сожалеть о своих материальных привязанностях и слабой решимости.
Молясь Кришне, они будут восклицать: “О Кришна! Из-за моего эгоистичного духа наслаждения я упаду в темный колодец материального существования. Пожалуйста, помоги мне!”
Теперь, в третьей части, мы обсудим, как Бхагаван Шри Кришна лично организует КАРМУ преданного и ПАДЕНИЕ, если это произойдет, а также удивительное влияние от проживания в Шридхам Вриндаване и совершения Кришна бхакти бхаджана.
В “Бхагаватам” Шрути молятся: “О Кришна! Когда человек осознает Тебя, он больше не заботится о своей хорошей и плохой судьбе, вызванной прошлыми благочестивыми и греховными поступками (уттха-шубха –ашубха–гуна –вигуна), поскольку только Ты единственный кто управляет этой хорошей и плохой судьбой.”
“Каждый день преданный будет просто продолжать слушать и петь о Твоей славе, полученной через гуру-парампару (гита–парампару). Поступая так, Ты лично освободишь преданного и приведешь его в трансцендентную обитель (твам–апаварга–гатих)”. (Шримад Бхагаватам, 10.87.40)
Шри Вишванатха Чакравартипада комментирует: “Здесь Шрути объясняют, как преданные-неофиты не будут страдать ни в этой, ни в следующей жизнях, даже если они ведут себя неподобающе. Наоборот они достигнут успеха. Так как преданный освобождается от всех кармических последствий, поклоняясь Кришне, кажущиеся хорошие и плохие события, которые он переживает, не являются результатом его кармы, а скорее они лично организованы Кришной.
“Или иногда эти кажущиеся благоприятными и неблагоприятными материальные реакции могут проявляться как результаты оскорблений преданных Кришны (вайшнава-апарадха). Кришна устраивает так, чтобы эти испытания проявлялись таким образом, чтобы преданному казалось, что он страдает от последствий своей кармы.
“Однако преданный игнорирует очевидные благоприятные и неблагоприятные последствия от севы, которую он совершает только для удовлетворения Кришны. Другими словами, если кто-то хвалит преданного: “О, ты такой милосердный, терпеливый и щедрый”. Или если кто-то осуждает преданного, говоря: “Ты жадный, лицемерный и привязан к чувственным наслаждениям”, преданный не слишком обеспокоен этим. В этот момент смиренный преданный не обращает особого внимания на слова любого человека будь они возвышающие или унижающие, восхваляющие или осуждающие его.
“Преданный думает: “Если эти люди ошибочно видят во мне хорошие качества и выражают похвалу, да будет так. И если другие видят мои истинные качества привязанности к чувственным удовольствиям и критикуют меня, тогда это вполне уместно.”
“Шрути объясняют, что, что бы ни случилось, преданный будет день за днем (ану-ахам, что означает ахани-ахани) просто продолжать слушать и петь о Кришне. Таким образом, благодаря мощному потоку Кришна-нама-санкиртаны преданный быстро достигнет Кришна-премы, конечной цели освобождения (апаварга-гатих)”
Даже в Падении Кришна Защищает
В “Бхагаватам” (“Шримад Бхагаватам”, 10.2.33) деваты молятся Шри Кришне: “О Мадхава, иногда Твои преданные сбиваются с пути преданности (бхрашьянти–маргат). Но Ты всегда защищаешь их и помогаешь им продвигаться на пути бхакти”.
Комментарии Шри Вишванатхи Чакравартипады:
“Иногда, преданные могут отклоняться от божественного пути, но они не падают, как гьяни, йоги и люди занимающиеся духовными практиками . Даже будучи падшими, преданные будут оставаться крепко привязанными к лотосным стопам Кришны. Падение преданных, как в случае с Бхаратой и Читракету, приводит к усилению их привязанности и любви к Кришне.
“Преданные остаются верными Кришне, думая, что их падение было устроено Кришной для их же блага. Кришна обещает в Гите (9.31): “Мой преданный никогда не погибнет!’ Снова и снова вспоминая обещание Кришны, преданные обретают уверенность и преодолевают все препятствия на пути бхакти марга.”
Уникальная удача преданных Дхамы
В своей тике на (“Шримад Бхагаватам”10.80.40) Шри Чакравартипада также подчеркивает особую удачу преданных, живущих во Вриндаване и практикующих Кришна бхакти бхаджан.
Шри Вишванатха Чакравартипада: “В “Гопала-тапани-Упанишад” (Уттара,ст. 47-49) Бхагаван Шри Кришна говорит: “Мне поклоняются преданные, живущие в Матхуре/Вриндаване (ахам–пуджанийо – бхадра –кришна –ниваси). Даже если преданные, живущие во Враджа Мандале, не следуют религиозным принципам должным образом, они все равно становятся преданными Мне только благодаря тому, что живут там.
“Даже если Кали держит их в своих руках, они все равно получают благо за то, что живут во Вриндаване. Мой преданный, живущий во Вриндаване, так же дорог Мне, как Шри Лакшмидеви и Я сам (шрия–абхиюкти –ахам -бхакто-мама–прийах).”
Шри Вишванатха Чакравартипада продолжает: “Этот стих из “Гопала-тапани Упанишад” подразумевает, что даже если человек зол, безнравственен и грешен, но живет в той Матхуре”.
В четвертой части мы обсудим особую милость Шри Кришны к Своим преданным и спасение через предание.
Манджари Радхарани: таттва и лилы 005
БХАКТИ, КАРМА И ПАДЕНИЕ ЧАСТЬ 3 “ПАДЕНИЕ И ЗАЩИТА “
Маханидхи Мадан Гопал Дас
В первой и второй частях мы описали связь духовного и материального в играх Кришны; их значимость в жизни садханы; и раскаяние в бхакти бхаджане.
Преданность означает с любовью служить Кришне для Его удовлетворения. Однако в то же время преданные также “наслаждаются” основными объектами чувств. Однако преданные знают, что существует тонкая грань между получением блаженства от чистого бхакти и просто наслаждением не связанным с Кришной.
Чувствуя некоторую беспомощность и небольшой страх перед последней стадией жизни и страхом навсегда остаться в Майе, истинные преданные будут раскаиваться в потворстве своим желаниям и сожалеть о своих материальных привязанностях и слабой решимости.
Молясь Кришне, они будут восклицать: “О Кришна! Из-за моего эгоистичного духа наслаждения я упаду в темный колодец материального существования. Пожалуйста, помоги мне!”
Теперь, в третьей части, мы обсудим, как Бхагаван Шри Кришна лично организует КАРМУ преданного и ПАДЕНИЕ, если это произойдет, а также удивительное влияние от проживания в Шридхам Вриндаване и совершения Кришна бхакти бхаджана.
В “Бхагаватам” Шрути молятся: “О Кришна! Когда человек осознает Тебя, он больше не заботится о своей хорошей и плохой судьбе, вызванной прошлыми благочестивыми и греховными поступками (уттха-шубха –ашубха–гуна –вигуна), поскольку только Ты единственный кто управляет этой хорошей и плохой судьбой.”
“Каждый день преданный будет просто продолжать слушать и петь о Твоей славе, полученной через гуру-парампару (гита–парампару). Поступая так, Ты лично освободишь преданного и приведешь его в трансцендентную обитель (твам–апаварга–гатих)”. (Шримад Бхагаватам, 10.87.40)
Шри Вишванатха Чакравартипада комментирует: “Здесь Шрути объясняют, как преданные-неофиты не будут страдать ни в этой, ни в следующей жизнях, даже если они ведут себя неподобающе. Наоборот они достигнут успеха. Так как преданный освобождается от всех кармических последствий, поклоняясь Кришне, кажущиеся хорошие и плохие события, которые он переживает, не являются результатом его кармы, а скорее они лично организованы Кришной.
“Или иногда эти кажущиеся благоприятными и неблагоприятными материальные реакции могут проявляться как результаты оскорблений преданных Кришны (вайшнава-апарадха). Кришна устраивает так, чтобы эти испытания проявлялись таким образом, чтобы преданному казалось, что он страдает от последствий своей кармы.
“Однако преданный игнорирует очевидные благоприятные и неблагоприятные последствия от севы, которую он совершает только для удовлетворения Кришны. Другими словами, если кто-то хвалит преданного: “О, ты такой милосердный, терпеливый и щедрый”. Или если кто-то осуждает преданного, говоря: “Ты жадный, лицемерный и привязан к чувственным наслаждениям”, преданный не слишком обеспокоен этим. В этот момент смиренный преданный не обращает особого внимания на слова любого человека будь они возвышающие или унижающие, восхваляющие или осуждающие его.
“Преданный думает: “Если эти люди ошибочно видят во мне хорошие качества и выражают похвалу, да будет так. И если другие видят мои истинные качества привязанности к чувственным удовольствиям и критикуют меня, тогда это вполне уместно.”
“Шрути объясняют, что, что бы ни случилось, преданный будет день за днем (ану-ахам, что означает ахани-ахани) просто продолжать слушать и петь о Кришне. Таким образом, благодаря мощному потоку Кришна-нама-санкиртаны преданный быстро достигнет Кришна-премы, конечной цели освобождения (апаварга-гатих)”
Даже в Падении Кришна Защищает
В “Бхагаватам” (“Шримад Бхагаватам”, 10.2.33) деваты молятся Шри Кришне: “О Мадхава, иногда Твои преданные сбиваются с пути преданности (бхрашьянти–маргат). Но Ты всегда защищаешь их и помогаешь им продвигаться на пути бхакти”.
Комментарии Шри Вишванатхи Чакравартипады:
“Иногда, преданные могут отклоняться от божественного пути, но они не падают, как гьяни, йоги и люди занимающиеся духовными практиками . Даже будучи падшими, преданные будут оставаться крепко привязанными к лотосным стопам Кришны. Падение преданных, как в случае с Бхаратой и Читракету, приводит к усилению их привязанности и любви к Кришне.
“Преданные остаются верными Кришне, думая, что их падение было устроено Кришной для их же блага. Кришна обещает в Гите (9.31): “Мой преданный никогда не погибнет!’ Снова и снова вспоминая обещание Кришны, преданные обретают уверенность и преодолевают все препятствия на пути бхакти марга.”
Уникальная удача преданных Дхамы
В своей тике на (“Шримад Бхагаватам”10.80.40) Шри Чакравартипада также подчеркивает особую удачу преданных, живущих во Вриндаване и практикующих Кришна бхакти бхаджан.
Шри Вишванатха Чакравартипада: “В “Гопала-тапани-Упанишад” (Уттара,ст. 47-49) Бхагаван Шри Кришна говорит: “Мне поклоняются преданные, живущие в Матхуре/Вриндаване (ахам–пуджанийо – бхадра –кришна –ниваси). Даже если преданные, живущие во Враджа Мандале, не следуют религиозным принципам должным образом, они все равно становятся преданными Мне только благодаря тому, что живут там.
“Даже если Кали держит их в своих руках, они все равно получают благо за то, что живут во Вриндаване. Мой преданный, живущий во Вриндаване, так же дорог Мне, как Шри Лакшмидеви и Я сам (шрия–абхиюкти –ахам -бхакто-мама–прийах).”
Милость Бхагавана Шри Кришны ки джай! Враджа Дхама ки джай!
Шри Вишванатха Чакравартипада продолжает: “Этот стих из “Гопала-тапани Упанишад” подразумевает, что даже если человек зол, безнравственен и грешен, но живет в той Матхуре”.
В четвертой части мы обсудим особую милость Шри Кришны к Своим преданным и спасение через предание.
Кришна крипа ки джай! Вриндавана васа ки джай! Шри Вишванатха Чакравартипада ки джай! Джай Джай Шри Радхе!
You might also like